Transhumanism and AI

Transhumanism and AI, जैसा कि विकिपीडिया द्वारा परिभाषित किया गया है, एक दार्शनिक और बौद्धिक आंदोलन है जो व्यापक रूप से उपलब्ध परिष्कृत तकनीकों को विकसित और उपलब्ध कराकर मानव स्थिति को बढ़ाने की वकालत करता है जो दीर्घायु और अनुभूति को बढ़ा सकता है। आधुनिक समय में उपयोग की जाने वाली कृत्रिम बुद्धिमत्ता तकनीकें मानव रूप को ट्रांसह्यूमन रूप में लगातार आगे बढ़ा रही हैं। रॉबर्ट डोयडे; प्रख्यात लेखक, एक ट्रांसह्यूमन भविष्य की परिकल्पना करते हैं जिसमें तकनीकी घटक जैविक ऊर्जा के साथ संयोजित और संरेखित होंगे जिसमें मानव जीवन की प्रमुख समस्याओं को तकनीकी तौर-तरीकों द्वारा हल किया जाएगा।

चाहे वह गदर 2 हो या विश्व कप वर्ष में अपने आईपीएल और अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट प्रदर्शन के आधार पर किसी खिलाड़ी की धारणा, इन मौजूदा विषयों के संबंध में राय की अस्थिरता भारतीय लोकप्रिय स्थान में भारी है और अंग्रेजी मौसम के अनुसार अक्सर बदलती रहती है। हालाँकि इस मामले में स्तुति या आलोचना सीधी है, लेकिन चैट जीपीटी जैसी एआई (आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस) संचालित संस्थाओं के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता है, जो हाल के दिनों में लोकप्रिय संस्कृति में उपरोक्त आईपीएल या गदर 2 के समान ही स्थान रखती है। 

चैट जीपीटी, कई अन्य चैटबॉट्स की तरह, बेहद कुशल और तेजी से आधुनिक युवाओं के बीच आकर्षण पैदा करने वाला है। लेकिन फिर, एआई में यह नई रुचि क्या है जो इन दिनों लोगों की कल्पना पर कब्जा कर रही है? एआई कोई अत्यंत नवीन चीज़ नहीं है; दिन-प्रतिदिन की बहुत सारी गतिविधियाँ अल-संचालित उपकरणों पर निर्भर हैं। चाहे हम अपने फोन के कैमरे में फेस फिल्टर का उपयोग करें या अपने फोन को अनलॉक करने के लिए फेस आईडी का उपयोग करें, चाहे Google मैप्स सड़कों पर हमारे नेविगेशन को आसान बनाएं या कई अनुशंसित स्रोत जो डिवाइस की स्क्रीन पर स्क्रॉल करते समय हमारे डिवाइस की स्क्रीन पर क्रॉप हो जाएं, एआई की उपस्थिति सर्वव्यापी है हमारे आधुनिक जीवन में। संभवतः चैट जीपीटी में साज़िश को बढ़ावा देने वाली बात इसकी बेहद कुशल विश्लेषणात्मक क्षमता है जो पहले से ही छात्रों और शोधकर्ताओं के बीच हिट है। 

विभिन्न राज्य सरकारों के साथ भारत सरकार ने भी प्रभावी सार्वजनिक सेवा के प्रसार के लिए एआई का उपयोग किया है। कुछ प्रमुख उदाहरणों में शामिल हैं-माई गवर्नमेंट कोरोना हेल्पडेस्क, तमिलनाडु सरकार की ईपरवाई पहल जो मोतियाबिंद का पता लगाती है, और तेलंगाना राज्य सरकार की आरटीडीआईए जिसने सरकार को कोविड के दौरान पेंशनभोगियों को प्रमाणित करने में मदद की। इन सभी अद्भुत आविष्कारों के साथ जुड़ा प्रासंगिक प्रश्न बारहमासी फ्रेंकस्टीन प्रश्न है - क्या मानवता 'मानव से परे' कुछ बर्दाश्त कर सकती है?

और यह हमें ट्रांसह्यूमनिज़्म शब्द की ओर ले जाता है, एक शब्द जिसे संभवतः एक आधुनिक दृष्टिकोण माना जाता है, जबकि इसकी जड़ें प्रोमेथियस के पौराणिक चरित्र में पाई जाती हैं, जिन्होंने मानवता की खातिर आग चुरा ली थी और इसे व्यापक रूप से तकनीकी नवाचारों के अग्रदूत के रूप में स्वीकार किया जाता है। .

ट्रांसह्यूमन दृष्टिकोण की अनिवार्यता के इर्द-गिर्द जांच अमिट रूप से चल रही है और लेखक का इस कभी न खत्म होने वाली बहस में शामिल होने का कोई इरादा नहीं है। इस टुकड़े का उद्देश्य ट्रांसह्यूमनिज्म या मानव जीवन में एआई की तेजी से घुसपैठ को प्रोमेथियस से लेकर हमारे भारतीय पौराणिक प्राणियों तक प्राचीन पौराणिक कथाओं के पुन: अधिनियमन के रूप में देखना है। पौराणिक कथाओं और इतिहास के दायरे में वर्तमान विकास को संदर्भित करना न केवल इन विकासों को तार्किकता प्रदान करता है, बल्कि मानव स्थिति के मूल स्वरूप को बदलने के उद्देश्य से एकमात्र कट्टरपंथी प्रयासों के रूप में ट्रांसह्यूमन गतिविधियों की विशिष्टता को भी हटा देता है।

इकारस और सूर्य की ओर उसकी उड़ान की चिरप्रासंगिक कहानी एक अच्छी तरह से प्रलेखित और प्रचारित कथा है जो ट्रांसह्यूमन गतिविधियों की प्रासंगिकता पर सवाल उठाती है। यह कथा एक सनकी व्यक्ति की पसंदीदा है जो ट्रांसह्यूमनिज्म के संभावित परिणामों के बारे में संशय में रहता है, और इसे संपूर्ण बाजार प्रणाली को उपनिवेश बनाने के लिए पूंजीवाद और सांस्कृतिक उद्योग की एक वृहद परियोजना के रूप में पहचानने की ओर अग्रसर है। 

भारतीय पौराणिक कथाएँ ऐसे उदाहरणों से भरी पड़ी हैं जहाँ मनुष्यों या देवताओं ने जीवन के विभिन्न चरणों में शारीरिक रूपों में वृद्धि की मांग की है। विष्णु के प्रस्तावित अंतिम अवतार, जिसे कल्कि के नाम से जाना जाता है, के बारे में कहा जाता है कि इसमें एआई रोबोट के समान लक्षण हैं, जबकि नरसिम्हा नामक एक अन्य विष्णु अवतार की हाइब्रिड मैन लायन शरीर संरचना को 'साइबोर्ग' या हाइब्रिड मानव संरचना के पौराणिक अग्रदूत के रूप में कहा जा सकता है।